Warning: Undefined variable $HTTP_GET_VARS in /var/www/html/galereja2.php on line 47

Warning: Trying to access array offset on null in /var/www/html/galereja2.php on line 47
На главную страницу На главную страницу  
На главную страницу На главную страницу
На главную страницу На главную страницу   На главную страницу
На главную страницу   На главную страницу

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/menumaker.php on line 137

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/menumaker.php on line 137

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/menumaker.php on line 137

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/menumaker.php on line 137

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/menumaker.php on line 137

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/menumaker.php on line 137

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/menumaker.php on line 137

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/multisectionmenu.php on line 152

Warning: Undefined array key 1 in /var/www/html/multisectionmenu.php on line 186

Warning: Undefined variable $test in /var/www/html/multisectionmenu.php on line 217

ИСКУССТВА / ГАЛЕРЕЯ "МИР ГЛАЗАМИ
ПРАВОСЛАВНОГО ХУДОЖНИКА"

Общенаучные основы изобразительной деятельности в аспекте работы галереи

Идея о противоречии между наукой и религией является надуманной и спекулятивной, так как не отражает реальную взаимосвязь между обоими явлениями. Вопрос о правомерности проникновения эмпирического знания в область духовную отражен в Евангелии, где будущий апостол Фома говорит: "если не увижу…, не поверю". И Господь говорит: "Подай руку твою и вложи в ребра Мои; не будь неверующим, но верующим". Так оправданы пути, которые приводят человека к истинному выводу: "Господь мой и Бог мой". Но Господь утверждает примат веры над разумом: "Блаженны не видевшие и уверовавшие" (Ин; 20, 27-29). Объективная наука отражает законы устроения всего сущего, которые даны Богом и по Его святой воле открываются человеку. Другое дело, что наука может быть и всегда является ограниченной в своем знании. Зато у нее всегда есть перспектива.
Изобразительная деятельность, как один из видов человеческой деятельности, имеет свое место в божественном домостроительстве, где все устроено для возможности к спасению. Следовательно, такая возможность присутствует и в изобразительной деятельности, Посмотрим, что предусмотрел Господь для человека.

Рука - орган предметного взаимодействия внутреннего мира личности с внешним. Посредством руки человек преобразует мир в соответствии с тем, что происходит в его внутриличностном пространстве, т.е. в душе. Преобразует творчески, потому что творчество есть признак образа Бога Творца в человеке и обязательная подструктура человеческой личности. По учению святых отцов, в человеке нет ничего своего, но он делает ответственный выбор за содержание, которым наполняет свой внутренний мир. Церковь в своих образных выражениях всегда удивительно точна с позиции объективных научных выводов, которыми по Откровению пользовалась испокон веков. Действительно, содержание человеческой психики определяется тем, что он переживает как непосредственную реальность. Человек не может ничего "придумать" из того, с чем он в какой-либо мере не встречался в личной практике. Внешний стимул, поступающий во внутриличностное пространство, на физиологическом уровне оставляет след в коре головного мозга. При многократном повторении стимула след фиксируется, без подкрепления - стирается. Фиксированный след образует доминанту в коре головного мозга, сила которой зависит от важности и силы стимула. Восприятие человека избирательно: он определяет, что для него важно на основе личной цели, образующей личностный смысл. Доминанта сознания образует сильный очаг возбуждения в коре головного мозга, оказывающий влияние на все остальные очаги возбуждения, т.е. влияет на все действия человека в мире. Для этого Господь создал уникальный механизм психомоторной связи: любое внутреннее движение души, любое психическое явление имеет эквивалент в мышечном напряжении, посредством чего реализуется во внешнем плане. Душа и тело взаимосвязаны и едины. Учение Православной Церкви об этом систематизировано еще в 14 веке святителем Григорием Паламой. механизма психомоторной связи.

Графический образ является проекцией мысли, мировоззренческой концепции. В системе интеллектуальной деятельности графическая деятельность параллельна вербальной в информативной функции. Информативная функция изобразительной деятельности первична по отношению к художественной (А.Н. Леонтьев). Содержанием образа является знание как результат мыслительной деятельности. Решение художественного образа в системе изобразительных средств носит характер символической рефлексивной деятельности, результатом которой является представленность в образе мировоззренческой концепции. Семиотика изображения формирует алфавит изобразительных средств. Их сочетание составляет текст, который может быть дешифрован (Б.А. Успенский). Уровень рефлексивного мышления как критериальная характеристика интеллекта (Дж. Дьюи) проецируется в информационном содержании образа. Образ содержит симптомокомплекс признаков и показателей взаимоотношений личности с реальностью мира. В изображении предстает система образа мира (А.Н. Леонтьев). Ее целостность обусловлена свойством психики формировать системы не как набор элементов, а как организованные целостности и структуры целого (Ж. Пиаже). Образ не является результатом визуального восприятия так как не бывает изолированным от опыта личности (Р. Арнхейм), его смыслового поля, содержащего осмысленность и категориальность внутрисистемных связей объективного мира (А.Н. Леонтьев). Человек рисует не то, что видит, а то, что знает (А.А. Смирнов) и как действует в связи с этим знанием. В основе художественной деятельности лежит рефлексивно-деятельностная парадигма. Сущность парадигмы обусловлена активностью как атрибутивным качеством личности, посредством которого реализуется индивидуальное мировоззрение художника.

Психофизиологический механизм проекции индивидуальной картины мира в образе заключается в психомотороной связи графического следа движения (рисунка) в системе афферентно-эфферентного поля доминантной рисующей руки с гностическими образованиями и состояниями психики (И.М. Сеченов, А.Н. Леонтьев). В основе состояний психики может лежать только реальность, так мыслить можно только теми категориями которые известны субъекту мыслительной деятельности.

Научное знание как результат познания объективных законов реальности приобретает смысл и значение тогда когда его данные используются для блага человека. Инструментальный характер знания дает возможность решать с его помощью социальные проблемы современности.

Содержание визуальных образов нашего времени представлено как социально-психологическое явление посредством изобразительного искусства и видеообраза в системе массовой информации, знаковой социальной символики и т.д. На основании критериев, разработанных современной системой графической психодиагностики (Г.Рид, К.Маховер, Р.Бернс, С.Кауфман, Дж. Бук, К. Кох, Е.С. Романова, О.Ф Потемкина) можно констатировать преобладание в системе визуальных стимулов массовой культуры признаков агрессивности, тревожности, неуверенности, фрагментарности мировоззрения. Выделяются признаки жажды сенсорных впечатлений, которые в сочетании с вышеуказаными признаками свидетельствует о проблемах психологического здоровья человека. В системе профессионального мышления и деятельности специалистов в области развития личности данная проблема трансформируется из социально-психологической в социально-педагогическую.

Графический знак одинаково воспринимается автором и зрителем. Поэтому действенным средством решения социально-педагогических задач мы считаем организацию показа зрителю визуальных образов, содержащих проекцию целостной мировоззренческой системы как основы психологического здоровья личности. Содержание образов в такой системе должно соответствовать критериальным характеристикам, обеспечивающим позитивное влияние визуальных стимулов на личность зрителя. В их числе выделяются: а) наличие духовно-нравственного потенциала и позитивная направленность содержания образов; б) объективность, универсальность знания, лежащего в основе образа; в) проекция в образе мировоззрения, сущность которого состоит в личностном принятии духовно-нравственных ценностей универсального характера г) национальный характер содержания образов.

В руке находится большое количество мелких мышц, связанных, практически, со всеми подструктурами мозга как материальными носителями душевных явлений. Когда человек рисует, он действует в соответствии с тем знанием, которое является внутренним достоянием его личности. Вследствие этого в графическом знаке содержится прямой перевод мысли и чувства, знания и отношения на символический язык образа, в основе которого лежит объективная для человека реальность. Такая же проекция внутреннего во внешнем осуществляется посредством слова. Слово и образ это два одинаково выразительных параллельных вида интеллектуальной деятельности человека. Все, что сказано, изобразимо.

Страница иллюстрирована
работами художника

В.Н.Сорокина

<< назад |

В начало страницы На главную страницу Написать разработчикам: Ольге Черняк, Матвею Родову